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宋朝建立初期，沿袭五代旧制，设四京，我们在天刀中所见的汴梁城，即为东京。正所谓“天子脚下，首善之区”，汴梁繁华自然非同一般，中国十大传世名画之一、国宝级文物《清明上河图》所绘的正是其时“琪树明霞五凤楼，夷门自古帝王州”的京都盛景，甚至有学者认为那时的开封比之唐朝长安更加富庶繁华，宋朝的对外关系也较唐朝有更长足的发展，不但与朝鲜、日本、越南、印尼等保持着不同程度的友好往来，甚至一度影响到了西亚和非洲，宋朝文章大家欧阳修在他的诗作《下直呈同行三公》亦有“万国舟车会,中天象魏雄”之句以为佐证。

○四灵雕塑背后的故事

在天刀中，自钱塘门策马进入杭州，掠过杏黄和藏青兽纹旗，迎着高高挑起的宫灯一路直行，便可抵日晷广场，此处位于杭州中心地带，开阔见方，角落处分别矗立着四尊雕像，见证了人间天堂的繁华景象，它们分别是：青龙、白虎、朱雀、玄武，即“天之四灵”，也称“四象”。四象的形象可谓家喻户晓，其来源是我国古代的星宿信仰。古人将夜空中肉眼可见的星辰划分为二十八宿，东南西北四方各安七宿，又赋予苍穹四方星区以“象”，也就是将四个区域内七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象：青龙位东方，属木，主生;白虎位西方，属金，主杀伐;朱雀位南方，属火;玄武位北方，属水。

四灵中形象最特殊的莫过于玄武了，玄武又名玄冥，其形象是“龟蛇体”，襄州真武观中所供奉的正是人格化的玄武——真武荡魔大帝。真武的门派名称亦属同源，而非坊间传闻那般取自“非真武不足以当之”，用独孤飞云的话说，张梦白其人“一生谦和自许，竟也会作如此狂傲语?”。

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